أدوات المعرفة ( 5 ) التجربة التجربة إحدى أدوات المعرفة الرئيسية « 1 » ، ومنها يتشكل البرهان أيضاً ، وذلك لأنّ البرهان يتألّف من اليقينيات ، وأُصول اليقينيات - كما عرفت سابقاً - ستة ، منها التجريبيات . فالتجربيات إذن ، إحدى اليقينيات الّتي تشكل أساس البراهين العقلية ، وهي قضايا يحكم بها العقل بواسطة تكرر المشاهدة منا في حواسنا ، فيحصل بتكرر المشاهدة ما يوجب أن يَرسُخَ في النفس حكمٌ لا شك فيه ، كقولنا : « إنّ الحديد يتمدد بالحرارة » ، بعد أن جرّبنا أفراد الحديد المختلفة ، مرّات عديدة ، فوجدناها جميعها تتمدد بالحرارة ، فإنّا نقطع جزماً بأنّ ارتفاع درجة الحرارة مؤثر في تمدد الحديد ، كما أنّ هبوطها يؤثّر في انقباضه وتقلُّصه . وقد احتلَّت التجربة مكانةً ساميةً في الغرب ، وتربَّعت عرش المعرفة فيه ، وشكَّلت حجر الأساس لكثير من الاختراعات والاكتشافات . وليس الغرب مبتكراً في إعمالها ، بل سبقه إليها الأغارقة والإسلاميون ، وكان علماء الطبيعة في

--> ( 1 ) . وسيظهر لك ممّا يأتي أنّ الاستنتاج من التجربة يتوقف على ضم حكم عقلي إلى ما وقف عليه المجرّب عن طريق الحسّ ، ولولا ذلك لكانت التجربة عقيمة . ومنه يعلم أنّ التجربة مزيج من الحسّ والعقل ، فلا هي أداة حسيّة محضة ولا عقلية كذلك ، كما هو الحال في التمثيل والاستقراء ، كما تقدم .